第一卷 初试锋芒 第十二章 悔过的滋味 (第2/2页)

后来少年还知道，别人修道的不易，各种修道的艰辛，还有修道的百家争鸣。
　　
　　儒家擅长的并不是武力，而是修德，修浩然正气，正心正身，所以境界可以提升飞快，对浩然正气的悟道，对巩固心境又是事半功倍，其它功法、技能并不是儒家所长。
　　
　　修道所遇的劫数，是有因果的，若修固心正本的大道修士如佛、道、儒，所遇到的天劫就是摧垮修士的固心正本大道，只有度过劫数，你所修的大道才能提高一个境界，提高的是抵御心魔，磨砺心境，提高智慧，达到化神境界。不是说修固心正本的大道就很容易，你个念头通达，问心无愧，只抵心灵最深处的结界，有一丝瑕疵不及时弥补，便是心结，便是迈不过去的坎，买过这道坎便能通向大道。
　　
　　如果修的是技艺如墨家、公输班家，如同修武道，同样要对身体手眼的淬炼，甚至强于武道，而所面对的天劫便是对技能的淬炼，对技能的悟道，每次做出一件珍品，不仅仅是雕琢物品，也是雕琢本心。
　　
　　如果你修的是剑道，那么剑道与剑心的修炼天劫就是摧毁修士的剑道，破你本命剑，碎你的剑心，经过天劫之后，能坚守住本心，对剑道与剑心的感悟有所提升，那就可能伴随境界的提升。
　　
　　大千世界，百家争鸣，所求大道千千万万，万法归一，不管是以文入道、以心入道、以剑入道、以武入道、以兵入道、无非是修道心，求感悟，在所修大道上百尺竿头更进一步，而天地间的灵气就是为醉心大道上的准备的礼物，要获得这份礼物，那就要凭资质、气运。
　　
　　脱离本心修行，只修其技不修其心，只能堕入魔道，以自身硬抗天劫，是无法登顶的，通常会招来上面人的灭杀。
　　
　　只有达到了化神境，不同道路出发的修道之人，才来到了大道的山脚，大家沿着唯一一条登山径攀登到山顶掬霞飞升，得见长生，无论是那个修道之人，长生境都是人人向往的境界。
　　
　　当时儒家圣贤崛起，那位儒祖，善教无类，门下七十二弟子具到山脚，登顶七人，这才惹来天道问责，关闭长生路，不许众生再有长生机会，惹得老祖问责天道，最后以身殉道，换来天下众生长生机会。
　　
　　化神境之前。
　　
　　若论杀伐强势，当属剑道，体修、兵修以及武技类修士，主要以修根骨强劲，技法玄妙。
　　
　　若论道法玄妙，当属道修、佛、儒家、符师、阵法师，萨满、巫师、以及法术类修士，主要修天地感应，五行生克，沟通阴阳，以及技能熟练。
　　
　　若论法宝威力，当属道修、佛、墨家、鲁公祖，丹道、阵法师以及研发技能类修士，主要修天才地宝材料运用、阴阳五行，技能威力。
　　
　　若论修道最快，当属佛、儒家、道家、法家、丹道以及修心固本类修士，若遇天才甚至可一日开悟连破数境。
　　
　　若论修道最难，就是妖修，多是精怪鬼兽类，餐霞引露，吸得灵气，开启灵智，换化人形，极少有道心稳固能证大道者，多是带有本源的一些原始本性，暴戾之气，修行更难，常常堕入魔道，但是却具有强大本能。
　　
　　无论哪条道路，都是难走的路，绝大多数人只能眺望远方倒在路上。前途渺茫便使一部分人醉心于沿途的风光，醉心于与其他修道者比较，醉心于眼前的快感，所以修行者六成人选择武技，也是最容易上路的，剑修又占据一半，所以背着把剑成为了修行的重要标志，也是大多数少年心目中心驰神往的造型；修行者两成选择了法术，这个需要一定的悟性，也最风光；再就是其它加起来还不到两成。
　　
　　夜凉如水，风声鹤唳。
　　
　　通往沂州的驿道上，两匹马正在奔驰，马踏青石板的声音分外清脆。
　　
　　马上的少年一直没有开口，一直沉浸在对落霞村的留恋和遗憾当中，每天拥有的，不会觉得珍惜，一旦失去，就会懊悔不已。后悔没有好好珍惜在爹娘妹妹、师伯、村长、小满叔、祖德叔等亲人身边时间，后悔没有更多时间去陪伴他们，后悔没有怎么孝敬爹娘师伯；后悔没有给妹妹更多的呵护；后悔没有为大家做更多事；后悔没有跟小伙伴好好的玩......
　　
　　还有，走的时候，后悔没有跟左姑娘打个招呼......
　　
　　爱过知情重，醉过知酒浓，走过知路远，悔过是人生！
　　
　　少年在第一次离家之后，知道了人生悔过的滋味。