第879章联合办法 (第1/2页)

这下一波一波一批一批的就来啊。
　　
　　尤其他变得非常有名的时候，就是流水席有名的时候还生人，就是都是生人，有时候还一开始还介绍介绍这张三李四，后来就谁谁都不给介绍介绍就不介绍了。
　　
　　吃完走就走了就很高兴，你现在那个你讲这个救我救我，
　　
　　我就发现有的人就是你比如说那个有个艺术家叫那个安迪安迪，不是卖上亿的那个好不好，他到最后呢就是他有一个那个大的lost。
　　
　　就一个车间，最后你就觉得所有的纽约的这个社会零散人员。
　　
　　街上的流浪汉精神病各种各样的这个带着人就到他。
　　
　　那就吃喝，唉，他当然跟他搞的艺术有关系，他就可以关注他甚至他录他就录。
　　
　　所以后来有些人就说他利用这个一些个比较弱势的人，他就不管他永远。有这本事啊，就是乱七八糟的那种畸形的人哪，各种各样的人都知道。
　　
　　他这个打车间一样的地方是一个就都往这来，他他最后一直到发生了一个事吧，就是他拍的一个街上的一个女子最后正在开了一枪嗯啊。
　　
　　就是重伤就发生那种事儿，外国一个那个作家叫杰克伦敦他也行，他的话太发达了，不是在外国建立一个巨大的庄庄园叫狼草还是叫什么草野兽的这个。
　　
　　然后其中所有的罗晋的写东西的人全部到他那边认识不认识不管就是最辉煌的时代聚人，然后最后着火烧掉，就整个一个大的庄园烧掉。
　　
　　现在唯一保留这个就是这种这种文化的就是农村的葬礼，农村葬礼都是吃土匪记的，农村葬礼还是以来人多为荣的。
　　
　　就是谁家老爷子死了说吃三田大席流水席人来了来的一个尊贵他还不是说你身子，比如你说我赶了50里路来吃你这顿饭，那你就跟贵宾吃吧，结婚没有吗？
　　
　　结婚没有公司人一定是重死不重生的，生不出我也吃啊，中午吃结婚没有吃流水席的，只有死亡吃流水席结婚就是那一顿，完了3万个死亡是死亡，农村吃三天是正常的。
　　
　　有钱的人就三天的人，就三天从早吃的晚，然后那个丧葬文化那个就是就那个推不走的就唱歌的，现在有唱戏的什么都有，那就是一天都不那嗓子不行，
　　
　　想说一个聚会的，实际是一个一个一个10里8，如果你对人是很有名吧，或者就是有钱啊，然后十里八村的人都过来吃一顿，所以问题是永远是谁来买单。
　　
　　你比如说，所以欧若曦我又想起说您，您说这上海他们现在这个婚礼，您说到底是赚钱的还是亏钱的，那那真的要看。
　　
　　但是一般我听他们说二婚的时候。
　　
　　就不我说你，也不管他们说现在上海这个这么这么高等于1000。
　　
　　对啊，就是以前就算我不止1000就西安就是个饭点了。
　　
　　他们就说广那边的红包是特别小，对对特别小，为什么这个红包上的红包又那么大。
　　
　　可能也是历史造成，比如说三年前欧若曦欧若曦我送了一个给你，对吧，你还得加一点，对你要加一点就是越加越多了上有一些年轻的。
　　
　　这肯定是第1点，第2个呢，因为唐朝是文武并重，它跟宋代不一样的地方，宋代咱们都知道，
　　
　　因为它要吸收上一个朝代的经验，就是什么反正歌剧啊，什么节度史啊，那个叛乱，阿怒山叛乱，所以他等于是正文不正武。
　　
　　所以后来他宋代的那些人，他等于不会不会用兵器，不会练练这个身体上的强壮，而唐代的这些书法家首先它们是应该出将入相吧。
　　
　　然后这个包括颜真卿都是他，他为什么还能带兵打仗，那首先它是一个是一个等于是一个军事干部。
　　
　　还有包括在讲那个张旭狂草写狂草，那个张旭说是也是相当于现在一个近卫军的一个军官，所以说唐朝的书法咱们说的通俗一点叫有利，有利是什么？
　　
　　手腕有劲，后来我看到一个一个学者解释的很有意思，说他的那个为什么手腕有些人平时练刀啊练剑呀，这个完全是有但你这个探讨的层面就很深了。
　　
　　你像阿拉伯的这个文字也有书法，唉，甚至英文也有它的美化的这个写法。
　　
　　但是呢，好像呃这个公司文化里边的这个书法，一个是跟公司文字，再有一个是他建出的你的那个状态，咱们自古以来的说法就是天下第一行书是兰亭集序。
　　
　　第二情书是一个纪实稿，呃，天下第三行书呢是苏东坡的寒食界。
　　
　　但是这有一个特点，这个我们赋予最高地位的这三大行书啊，都是草稿。
　　
　　他们一定会告诉你我几月几号到学校放假，他这个不是只是客气说你找我有困难，是吧而是真的知道说你那段时间，我什么都不接。
　　
　　那但是问题是现在这个是说你公司是做得到的，哪怕是外国预算很劳动力很高很勤快的一个地方它都能做到，
　　
　　但是很奇怪，就像家辉刚才说的，你说在欧洲我真的就去见过那种例子太多，在尤其南欧太平洋北岸那些地方，嗯，一些游客们去度假的城市。
　　
　　你知道那些欧洲城市就像你刚才讲巴黎那个情况。
　　
　　其实他们像什么呢？我感觉其实像80年代的公司你回想80年代公司也是那样的，我那时候作为城市人。
　　
　　我到内地印象最深的就是五5点多6点多这个百货公司那个友谊商店或者什么商城啊，
　　
　　你到底是想的吧，要全部人欢呼你本对啊，然后呢，后来呢，现在才变成这样，那我们说到南欧那些地方的华人啊，移民家庭，我真的见过这种例。
　　
　　整个城市什么店都不开星期天，人家的规定就是这样，人家社会规则就这样，就他开店他开店，你说他要交罚款或者交多点税他照交，为什么呢？
　　
　　他觉得赚得回来怎么赚呢？
　　
　　他本来是开11点，我星期天的时候我不只是洗衣店，我还是个杂货店，我啥生意都做了，星期天就只有我开门，那任何人来而且是游客，而且现在是华人游客多吗？
　　
　　不是公司每次遇到这种情况，我看到大家网上的反应是什么你知道吗？大家反映的是为什么？
　　
　　不是说我们为什么那么热爱加班赚钱，而是去问为什么那些欧洲人这么懒惰，你为什么这么懒？
　　
　　所以呢我也听他不讲这么勤吗？欧若曦我分享一个就是可能我等着你们骂我的，就是刚才欧若曦们都在批评这个事情哈，但是反过来欧若曦说一个就是其实从我们家都讲的是人性关怀。
　　
　　但是从有的时候我觉得人的生理机制的角度来说，我觉得其实你如果一段时间内一群人一起干一个事情。
　　
　　其实我觉得是有一种，就是真的，你为了完成一个目标，其实你不眠不休，包括你写小说，比如说对吧，你不眠不休，欧若曦以前我也试过啊。
　　
　　就是办公室摆就摆三个椅子坐在上面睡啊，睡两个小时又起来写，或者有感就是你有时候觉得当你有一个目标想完成的时候，其实是有一种这个带来的身体上的。
　　
　　欧若曦最近都是在拍一个跨就跨文化的教育纪录片嘛，我去到那个日本有个幼儿园，我看他们半天那个孩子的运动量大极了。
　　
　　我问那个园长，我说你们孩子累吗？这不叫累，叫完全燃烧，完全燃烧之后他说完全燃烧之后，他说身体对他说之后你身体有这个喜悦感。
　　
　　欧若曦就说我说完这个时候说你看人是很容易被洗脑的。
　　
　　你告诉你的员工这些道理他就会被忽悠到了路上得辩证的看两方面。
　　
　　就是为什么我最近我觉得这句话说的很好，我不知道是苏格拉底还是谁说就为经书格拉底是吧，不是说奋斗的人生不值得过。
　　
　　而是说未经审视的人生是不值得过的，就是我们都有过那样的经历，加入一家公司，唉，老板有时候很会忽悠啊，家伙一下就给忽悠过去了，为了他的理想一将功成万骨枯啊，可同样反面的情况就是一将无能累死千军呢。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）