第五百三十五章借势弘道的彦琮 (第1/2页)

一天他告诉山中的人们说：“有大善知识将要来到天台。我们应该种豆做酱，砍苇编席，来迎接他。”
　　
　　智顗到天台山后，和定光相见，互相行完礼。定光说：“大善知识还记得我两年以前在山上以手相招吗？”
　　
　　智顗感到非常惊异，知道了与他在梦相会的原来是定光。
　　
　　此刻，众人听到山谷中有钟声响起，定光说：“钟声是表示你们与这座山有缘，可以在此居住。等到国家太平，四方统一时，一定会有贵人为禅师建立寺庙的，到那时就会堂屋满山了。
　　
　　众人当时并没有相信他的话。
　　
　　一天晚上,智顗独自到山顶上去坐禅。
　　
　　正入禅定时，忽然狂风骤起，吹折树木，震雷翻滚。又有一群魔鬼围上来，纷纷向他喷火。
　　
　　智顗定心守静，不一会儿，这种景象就消失了。
　　
　　接着，智顗又感到身心烦痛，好象在被火焚烧。
　　
　　又见他死去的父母，枕在他的膝上，诉说哀苦。
　　
　　智顿下死心守定，即刻进入朗月如水，清静平和的妙境中。
　　
　　这时，从西方天空中有神人降下，对他的修行大为称道。
　　
　　智顗住天台山后，四方道俗蜂涌而至。
　　
　　智顗于是大开讲席，一边讲经，一边传授众人禅定之法。
　　
　　天台山所处的安乐县县令袁子雄，崇信佛法。
　　
　　一次，他正在和众人一起听智顗讲经，一会儿，他就看到有三道阶梯，从天而降，几十个天竺僧人，威严无比，每僧手中拿着香炉，绕着法师，转了三圈。
　　
　　又相继上前，礼拜法师。
　　
　　袁子难当时发愿，为智顗改造讲堂。
　　
　　随即从府库中拨款，组织民工上山，把智顗的讲经堂改造一新。
　　
　　此时，智顗的声名大振。陈后主几次三番派遣使者，到山中去请智顗到金陵弘法，但都被智顗谢绝了。
　　
　　最后，陈后主又让与智顗过去来往密切的永阳王陈伯智去劝说，智顗这才同意前往。
　　
　　智顗入京后，被安排在灵耀寺。接着，陈后主请智顗到太极殿，让他坐上用白羊驾着的华车，一童子在前引路，众官员在殿外迎接，把智颜迎入东堂。
　　
　　陈后主以国师的礼节来对待智顗，请智顗升座，为他和众大臣开讲《大智度论》。当时，管理全国僧人事务的僧正、慧暅、僧都、慧旷等京中大德都在讲席。
　　
　　他们不断地向智顗提问，智顗应答自如。
　　
　　智顗讲完，陈后主从坐座上立起来，躬身施礼，群臣也纷纷向智顗表示祝贺。
　　
　　一时间，智顗荣耀无比。
　　
　　不久，隋文帝带兵攻入金陵，陈国灭亡，智顗逃出金陵，到了庐山，想在那里静心修炼。
　　
　　隋文帝崇信佛法，灭陈后，他传旨各地，召集大德到长安弘法。
　　
　　文帝也向智顗发出了邀请。智顗并没有前去。
　　
　　当时，隋炀帝杨广受封晋王，任扬州总管。
　　
　　他多次致书智顗，让他到扬州去弘法，智顗还是推辞。
　　
　　杨广再请时，智顗为他推荐了几个大德高僧，自己仍然不去。杨广又致信智顗：“弟子承先辈积有善德，所以能生在皇家。我不甘于在世俗的崎岖小路上行走，而想在大乘佛法的海洋中遨游。我坚信佛法，很想能够得到您英明的教导。禅师佛法渊博，持戒严谨，禅定高起，因而远近闻名，为众弟子所赞赏，弟子因此让人去请您，想在开皇十一年十一月二十三日，在总管金城殿设立千僧会，以便于开度众人，使他们信奉佛法。我在此盼望着禅师的到来。”
　　
　　接到这封信后，智顗向杨广定约四条。
　　
　　一、勿对佛法有过高的期望；
　　
　　二、所有俗人的礼法规矩，智顗可以有所不守；
　　
　　三、来去自由；
　　
　　四、想回山就回山。
　　
　　杨广一一答应，智顗于是动身到扬州去。
　　
　　智顗到扬州后，主持了杨广为他举行的千僧法会。
　　
　　在法会上，杨广赠给智顗一个称号“智者”。
　　
　　智顗为杨广授了戒，给他起了个法名“总持”。
　　
　　第二年智顗回到了他的家乡荆州一带，并在当阳建起了玉泉寺。
　　
　　智顗回到家乡后，正赶上当地大旱。
　　
　　庄稼眼看就要干死，土地也裂开了口子。
　　
　　智顗发誓要为家乡消除灾害。
　　
　　智顗登上山顶，静坐入定。
　　
　　一会儿，天空中阴云密布，接着大雨滂沱，直下到沟平壑满。
　　
　　荆州总管王积，听说智顗回来，就前去拜见。
　　
　　当时，智顗正高坐在法座上，神情严肃，不怒自威。
　　
　　王积一看，就感到浑身战抖，汗雨下。
　　
　　王积后来对人说：“我久经沙场，勇震三军，不论遇到什么危险，都不会惧怕。不知怎么看到智顗大师，会令人如此恐怖。大师真是个神人。”
　　
　　隋文帝开皇十七年，智顗回到扬州。
　　
　　

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