第五百二五章 一代雄主 (第1/2页)
第五百二十五章一代雄主
拓跋焘把节约开支,减少浪费也当作保证军国赞用的重要措施。
拓跋焘生性节俭,车马衣服饮食,只要刚好够用就行。他从不吃山珍海味,从不给他所宠幸的嫔妃们赏赐华丽的衣服。
拓跋焘性清俭率素,服御饮膳,取给而已,不好珍丽,食不二味,而且拓跋焘的昭仪、贵人,衣不兼彩。但凡赏赐,皆是死事勋绩之家,亲戚爱宠未曾横有所及。
拓跋焘就连所住的皇宫都很简朴。
赫连勃勃性情奢侈,在建造的夏国首都--统万城时,城高十仞,其厚三十步,上广十步,宫墙五仞。宫殿更是台榭高大,飞阁相连,雕镂图画、绮绣、丹青。
拓跋焘对左右的随从们说:"像手掌一样大的小破国家,竟然如此滥用民力!如果不灭亡,还有天理吗?"
大臣们曾经请求拓跋焘增高京城的城墙并且修造皇宫,并说:“《易经》上说:‘王公设险,以守其国。’萧何有曾经说:‘天子以四海为家,皇宫不够壮丽不足以显示皇帝的威严。’”
但拓跋焘却反驳道:“古人曾说过:帝王在德不在险。赫连氏蒸土筑城却仍然被我消灭了,难道是城墙不够高的原因吗?天下还未平定,正需要民力,建造宫室的事情,我是不做的。萧何的话,说的不对。”
拓跋焘反对更竣京城,修饰宫殿,反对佛教,严惩贪官污吏,常常是从爱惜民力、物力着眼的。太武帝的一系列节约开支作法,无疑对保证军国用费,减轻百姓负担起到积极作用。
作为鲜卑人的皇帝,拓跋焘特别重视军队建设。
蒙古大草原的游牧射猎生活,锻炼了鲜卑人健壮的体魄,剽悍的性格和高超的骑射技艺。军队,特别是骑兵,是北魏克敌致胜的重要工具。
太武帝为了提高军队的战斗力,屡下诏令,申明纪律。
他对战争中"尽忠竭节","蹈锋履难"的将士,或升官进爵,或赏赐以人口、牲畜及金银、古玩、缯帛等物质。
对违犯军纪者,则给予严惩,虽亲贵重臣,也不宽贷。如鲜卑贵族丘堆,明元帝时以军功封侯,太武帝时封公。
神麚元年,他与司空奚斤奉命率军追击夏国皇帝赫连昌之弟赫连定时,当他听到奚斤兵败被俘消息,竟弃兵而走,拓跋焘下令将临危脱逃的丘堆斩首。
太平真君五年,中山王拓跋辰、内都座大官薛辨、尚书奚眷等八将,坐击柔然后期,靳于都南。尚书令刘洁,因矫诏改易讨伐柔然诸将的会期,致柔然远遁,追之不及,加之犯受贿等罪,太武帝下令夷其三族"。
太平真君八年,扶风公元处真等八将,在镇压吴盖起义的战争中,盗没军资,所在掳
掠,赃各千万,井斩之。太武帝很好地使用了其掌握赏罚之权,整肃了军纪。
太武帝本人,在战争中身先士卒,冲锋陷阵的英勇精神,对激励将士奋勇杀敌,保证战斗胜利也起了积极作用。
始光四年,拓跋焘亲率三万轻骑,突击夏国都城统万。他与将士一道,顶着风沙,强忍饥渴,和夏军恶战于统万城外。他曾因马蹶而坠地,上马后仍继续战斗,速杀夏将十余人。后又身中箭伤,但他仍然奋击不辍。由于拓跋焘领导的军队纪律严明,在战斗中又能身先士卒,是以人思效命,所向无前。
拓跋焘在执政的实践中,逐渐认识到,要维护和巩固自己的统治,不仅需要武功,而且需要文教,即通过宣扬礼、乐、法度来化民。
拓跋焘在神麚四年,取得败柔然,降高车、灭夏国的军事胜利后,就提出偃武修文。偃武,他做不到;修文,确实是重视起来了。他尊崇孔子,提倡儒学,大量吸收汉族地主阶级知识分子参政,目的是要用儒家学说统治百姓的思想,利用汉族知识分子的知识和经验治国安邦。
拓跋焘从谏如流。
拓跋焘曾经热衷于下棋。有一次,古弼入宫有事上奏,遇上太武帝和给事中刘树下棋。古弼侍奉坐了很久,不能得到机会报告。
于是古弼起身,在拓跋焘面前揪住刘树的头,拉下床来,用手打他的耳朵,用拳头打他的背说:“朝廷不理事,实在是你的罪过!”
拓跋焘变脸放下棋说:“不听取奏事,是我的过错,刘树有什么罪?你快饶了他!”
古弼将事情详细报告,太武帝惊异古弼的公正耿直,并没有追究他的以下犯上之罪,并且同意了他的上奏,将土地赐给百姓。
事后,古弼醒悟道:“臣子在君主面前逞其心志,是有罪的。”
于是,古弼前往公车门,取下帽子打起赤脚,弹劾自己请求治罪。
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