第四百三十九章 摘星引辰术 (第1/2页)
安小余道:“师尊,如何做到‘道法自然’?”
须菩提祖师道:“修证‘道法自然’的过程,就是一个法自然的清静无为过程,无论修证炼功,还是在日常生活之中,只须让一切自然地运变流行,自然的静,不假造作,自由自在,那就对了,又何必头上安头,作茧自缚呢?”
“‘道法自然’就是一个大解脱、大自在,破零壁,真无极,碎虚空的修证层次。所以能够修得‘法于自然’的仙人们,都是以‘不可名状’而结束,谓之‘道不可言’,而无言矣。修仙者若不能直识本来,看透自然本源的‘法尔如是’,即是坐破蒲团,也还是水中捞月,镜中观花。”
安小余道:“师尊,‘道法自然’是修炼什么窍穴?”
须菩提祖师道:“‘道法自然’的修证,主要是混沌窍的修证,是‘道中修道’,是道的更高层次的继续修证。前一个道字可名为‘真道’,后一个道字可名为‘混沌道’。前面所言的天脉窍已进入道的范畴,而理脉窍和混沌窍已处在道中,向更高道境的迈进。这三窍基本上是一窍。就数理而言,向上还有更多的层次。天地本无根,故只能言尽于此。”
安小余感叹道:“太深奥了。”
须菩提祖师含笑道:“道是以自然为慈母,从自然中获能而存在。当修仙者进入道境后,也就具备了与道母相似的功能,实现第四个返先天‘我道法自然’层次的修证。自然就是心,是核心,道法于心,象由心生,自然之道能化生万物,万物皆有道,这个道即由‘心’而生。以自然为母,法于自然,也必须修证相应的修真生理组织,才能获能而成长。这种获能方法,由于已经返归在道中,复归于一中,所以以理窍、混沌窍为核心,唯心是道。在核心中获能是全息性的,这种物质能量极高,故有碎虚空、破零壁,破零同光,混沌一片,复归自然之说。故《玄机心镜注》中说:‘……成高真之时,功用既至,必先光含影藏,是骨肉都融,神凝形中,名曰天光内烛,此即纯阳神气含身,自然无影……’。”
“悟空,今后你修炼要由内至外,由根到末,由隐至显,由核心到万象,象数理气,整体包容于一真。以此理逆修,归一返心,回归自然真境。心为万物之本,万物产生的条件,是以心的确立为前提的,自然界的物质都是以心为轴,以心的凝聚力为基础,这个心就是自然的核心。”
“比如古河图和洛书,它们的核心都是‘五’,这个‘五’有多层含义,但它的根本点,就在中心那一点,那就是核心。修仙者将此‘五’称为‘吾’,也就是‘我’的意思,也就是真意之‘心’。此心是一切形物的本体来源
,离开‘五’这个核心,一切物质就无从谈起,所以说‘五’这个核心是无中生有的本源。这个五以外的圆形分布,都是这个心与形体的和谐统一体,心形合一,才构成了这个万象万类的物质世界。”
安小余道:“师尊,修仙最高境界是什么?”
须菩提祖师道:“修仙的最高境界,就是后天复返先天,层层先天的返修复归,最终归于混沌,归于一中,并且在一中、在混沌中极化、核化、心化,继续逆化由太始至太素,由太素至太初,由太初至太易,由太易而归于太虚。最后达成浑圆一体,聚散自然,聚则成形,散则成炁,达到最高自然之境。”
安小余向上叩头道:“多谢师尊教诲。”
须菩提祖师道:“悟空,你先不用着急晋阶为修仙者,你本是一个异数,不是这片天地之灵,你要是晋阶为修仙者,势必天地不容,会出现天神、天仙晋阶时才出现的天劫,挺过天劫,你的实力要比同阶修仙者强上几十倍,挺不过天劫,你就会被天劫劈的魂飞魄散、尸骨无存。”
安小余道:“师尊,老天不会这么过分吧?”
须菩提祖师道:“天劫对实力弱者是劫难,所以很多实力弱的天神、天仙不敢轻易晋阶,就怕一个不慎被天劫劈死,只能等到寿元将近时,才冒险闭死关,搏一把,天劫对实力强者确是一个机遇,挺过天劫,能带来无穷好处。”
安小余道:“师尊,那我现在需要怎么准备?”
须菩提祖师道:“天劫正常是天神、天仙晋阶才能引来的,你先把**修炼到天神程度,就能战胜天劫了。”
安小余吃惊道:“天神境界?师尊,我现在连修仙者都不是,怎么能够达到天神境界?”
须菩提祖师捻须笑道:“你现在法天象地已经凝结了一百零八处窍位,只要你能够让窍位吸纳一个星辰之力,**就能达到最低等的天神境界了。”
安小余道:“师尊,我在摘星阁中呆了二百多天,才勉强修炼出一百零八处窍穴,每个窍穴存储的星辰之力非常稀少,这要是吸纳整个星辰之力,那得猴年马月呀?”
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