第926章 讲的是仁爱之心 (第1/2页)

孔子主张帮助需要帮助的人，而不是周济富人。所以！乐歌认为从这里开始，才是曾参编排这些内容的目的。也就是说：这才是《论语》“雍也篇”所要表达的意思。
　　
　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎。”
　　
　　“什么意思？”乐歌问道。
　　
　　曾参应道：“先生在鲁国做官的时候，他的学生原思给他家做总管。先生给他俸米九百，原思推辞不要。先生说：不要推辞。我是按照俸禄的规定给的，不要拒绝！如果你认为你富余，就给你的乡亲们吧！帮助那些需要帮助的人。”
　　
　　“呵呵呵！”乐歌笑道：“来了吧！这才是你要表达的内容、意思！你这篇‘雍也篇’是不是讲的就是这个？”
　　
　　“乐伯伯？”曾参应了一声。没有承认，但也没有否认。
　　
　　“原思是谁？”
　　
　　“原思：姓原名宪，字子思。鲁国人，先生的学生。先生在鲁国做官的时候，原思曾做过先生手下的总管。”
　　
　　“哦？”
　　
　　孔子提倡周济贫困者，表露出孔子人格的一面。他不占别人的便宜，按照规定给别人应得的工资报酬。并指引学生如何处理自己的钱物，帮助需要帮助的人！
　　
　　子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
　　
　　“什么意思？”乐歌问。
　　
　　曾参道：“先生在评论仲弓的时候，说：你好比是耕牛产下的那牛犊，是一头长着红色的毛，角也长得整齐端正，正符合做祭祀用的牛犊。人们虽然不想用它来做祭品，可是，能用什么来代替它呢？所祭祀的神山川之神，难道会舍弃它，而用别的祭品来代替吗？”
　　
　　“什么意思？”
　　
　　“先生认为仲弓是一位难得的人才，他的身份、地位是别人无法替代的！”
　　
　　“哦？”乐歌神色变了一下，说道：“你先生又在吹捧自己的学生！”
　　
　　“乐伯伯！”曾参不满地应了一声。
　　
　　“不过？”乐歌抬头看了看曾参，说道：“这篇里面，关于冉雍的很多啊！是不是在暗示：做官当如冉雍呢？还是？”
　　
　　“乐伯伯！”
　　
　　“好了！继续往下读！”
　　
　　“是！乐伯伯！”
　　
　　子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
　　
　　“什么意思？”
　　
　　曾参回答道：“先生说：颜回这个人，他可以做到长时间内不违背仁德，因为！他有一颗仁爱之心。其余的学生就做不到，只能做到在短时间内不违背仁德而已。”
　　
　　“呵呵！”乐歌笑道：“我明白了！你如此编排的目的就是：仁爱之心！你这一篇的目的就是为了讲仁爱之心？是不是？”
　　
　　“乐伯伯！”曾参应和了一声，没有具体应答内容。
　　
　　“往下读！”乾坤听书网
　　
　　“先生讲：仁德之心是根本！只有有一颗仁德之心，才能不违背仁！”
　　
　　“嗯！好！”
　　
　　季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
　　
　　

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