九十八 大泽乡的咆哮 (第2/2页)

造反若是只有两个人，闹腾的再利害，也顶多是寻衅滋事，陈胜和吴广必须拉起自己的队伍。他们很走运，身边就有九百个可供拉拢的对象，更神奇的是，他们还具有三个造反的有利条件：
　　
　　一，陈胜和吴广所属的这支队伍来自楚地，因为是老乡的缘故，彼此之间保持着亲密的关系，具有高度的向心力。很容易在某些刺激的影响下，结成有秩序的团体，拥有造反的天然组织性。
　　
　　二，仅仅依靠两名将尉无法完成押送九百人的任务，他们采取了以工监工的措施。每几十人编为一屯，由屯长负责指挥，这样既方便管理，又可以大大减少将尉的工作量。陈胜和吴广都身兼屯长的重任，在队伍中威信不错，符合造反的领导原则。
　　
　　三，秦朝的倒退，解放了对造反的传统要求。你家大业大、兵强马壮当然更好，实在没有也不要紧，秦朝的倒行逆施，创造出全民造反的时代，只要你有仇恨，你就具备造反的资格。试问大泽乡这支楚人队伍，哪个人对秦朝不是一肚子火，一肚子恨？
　　
　　陈胜和吴广说干就干，研究起如何劝说别人入伙的问题。想来想去还是装神弄鬼最合适，历朝历代一直这么搞，老百姓都信它，要顺应民心嘛。
　　
　　由于每天下雨，河水暴涨，民夫们都捞鱼而食，吴广在帛布上用朱砂写了“陈胜王”三个大字，塞入鱼腹之中，丢进职工食堂的鱼堆里。伙夫给鱼开膛破肚时，发现了这件奇事，消息不胫而走，人群中开始流传陈胜是帝王转世的传言。
　　
　　吴广继续扩大影响，每到晚上，他都冒雨跑到附近的厕所旁边。碰见出恭的农夫，他就模仿狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王”，把来方便的人吓的不寒而栗。
　　
　　吴广的确是个当神棍的人才，他的主意效果奇好。白天出异象，夜里闹妖怪，培养出大批陈胜的崇拜者，甚至在陈胜背后顶礼膜拜。
　　
　　经过这番必要的舆论宣传，造反已经具有广泛的群众基础。两位被历史选中的秦朝将尉，将承担起帮助陈胜起事的最终责任。他们两个急得直挠头：造反咱也不懂，需要做些什么？你们只要喝醉就好。
　　
　　看着酩酊大醉、打着酒嗝的两位秦朝将尉，吴广开始找事。他又吵又骂，并且故意宣称准备率领部属逃跑，企图激怒将尉。两名醉汉马上中计，踉跄着脚步拔剑挥砍吴广，反被吴广空手入白刃，夺过宝剑，将他们劈倒在地。
　　
　　杀人的快感，刺激着在场的农夫，他们突然间明白，面对不公的压迫，他们完全有能力反抗。
　　
　　群情激奋的时候，最适合煽风点火。发光并非太阳的专利，陈胜也可以，他发表了重要的起义宣言：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相，宁有种乎。
　　
　　农民工的学历普遍不高，陈胜能说出这番文绉绉的话实属不易，特别是最后八个字，流传千古，成为草根造反必修的名言。在这句话的激励下，农民工的反秦情绪被彻底点燃，他们热烈响应陈胜的号召，发起对封建统治秩序愤怒的冲击。
　　
　　虽然是农民起义，陈胜和吴广依然照章办事，该喊的口号还是要喊，出师必有名目，否则是耍无赖。他们打着匡复楚国的旗号，宣誓替扶苏和项燕报仇。把这两个风马牛不相及的人物放在一起，足见他们用心良苦，并且对秦朝政局有过深入的研究。
　　
　　项燕是楚国的民族英雄，曾经英勇抗击秦朝发起的侵略战争，最后兵败蕲南，以身殉国。他因此得到楚国人的尊重和怀念，以英雄之名，行复国之实，对张楚政权的凝聚力和战斗力都会起到不可限量的作用。
　　
　　扶苏是秦朝百姓抱有期待的明主，他直谏始皇帝的行为，在人民眼中，就是不畏强权，反抗暴政的象征。陈胜和吴广拿他说事，目的就是树立在无产阶级中的高大形象，获取更多的群众支持，吸引更多的反秦志士前来投奔。
　　
　　关于大泽乡起义，很多人都有相同的疑问，为何称王的是陈胜而不是吴广？显然他们不是抽签决定的，性格的差异才是最主要的因素。
　　
　　陈胜作为起义军的最高统帅，他在三个领导必备的素质上都优于吴广。
　　
　　一，强大的社会关系，也就是人际交往能力。陈胜是地道的无产阶级，家里连责任田都没有，要靠租种土豪劣绅的土地过日子。尽管他一贫如洗，每天吃糠咽菜，就是饥肠辘辘也从不忘记建人缘，拉关系。他经常在田间地头，对一起种地的伙计反复交代：苟富贵，勿相忘。
　　
　　二，对人生的责任感，也就是进取心。有些没有远见的农民常常奉劝陈胜：做人应该务实，饭都吃不饱的农民，谈什么荣华富贵？陈胜便摇头晃脑，说些别人听不懂的话：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉?
　　
　　三，要有高度的觉悟，也就是过人的才华。陈胜本身就是证明，他人生不同时期的三句名言，都是吴广讲不出的。吴广只适合进行弄虚作假的基层工作，这就是吴广屈居陈胜之下的具体分析。
　　
　　陈胜和吴广的起义，在全国掀起反秦的热浪，不管是农民组织还是六国遗贵，都纷纷加入革命的行列。项羽和刘邦也组建起自己的队伍，悄悄的投身于全国造反派大联欢当中。这两个现在还默默无闻的名字，日后会被多少人崇拜和仰慕，没有人数的过来。